本書稿以布達拉宮藏“夏麥班智達著作集”為藍本，補以其他人為布宮寫的傳記，組成近代佛學大師夏麥班智達（1852-1912）的文集。文集共10卷，第一卷、第二卷主要內容為其上師傳記，第十卷內容為夏麥班智達（作者）傳記，第三、四、五、六、七、八、九卷主要內容為般若、中觀、菩提道次第等佛學論著、詩學和語言學方面的論著、為別人作的傳記以及書信等其他文章等。本書是一套具有一定文獻價值和文化積累價值的著作文集。

《中庸》是小戴《禮記》中的一篇，孔子的孫子孔伋所作?？讈硨ⅰ罢\”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠”，“誠心誠意”，“君子誠其意”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
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本論文以馬克思辯證唯物主義為導向和研究方法，研究宗喀巴弟子賈曹杰.達瑪仁欽和克珠杰.格勒貝桑的因明巨著《釋量攝義顯解脫道論》和《釋量論廣理海論》為依據，主要分析了因明學中的遣他的性質、概念、分類以及相關的一些問題，理清兩幅巨著的不同觀點以及緣由，總結出遣他是因明學中的重點、難點、以及陳那和法稱的思想精髓，并呼吁有關專家學者要加大此項的研究力度。